KESESATAN TASAWWUF TAREKAT SUFI

‼ *KESESATAN TASAWUF SUFI*

*Membongkar Hakekat Kesesatan Sufi*

🚩 Mereka mengklaim bahwa tarikat sufi pertama kali yang mengajarkan adalah Ali bin Abu Thalib, ada juga yang menisbatkan kepada Imam Hasan AlBashri, imam Malik bin Anas, pola kehidupan zuhud ahli shuffah, dan lainnya.

🚩 Imam Marwan al-Azdiy (murid dari Imam Malik) berkata :

❏ ثَلاثة لاَ يُؤتمنُون في دِيـن:
«الصّوفي، والقصَاص، ومُبتدع يرد على أهل الأهوَاء " [تَرتيب المَـدارك 3/ 226]

"Tiga golongan yang tidak bisa dipercaya dalam agama: Shufi, tukang cerita (Qosshos), dan Ahlul Bid'ah"

🚩 Imam Yunus bin Abdil A'la berkata, aku mendengar langsung dari Imam As-Syafi'i (Muhammad bin Idris asSyafi'i) di berkata :

"لَو أن رجُلا تصَوّف أوّل النّهار لَم يَأت علَيـه الظّهـر إلّا وجَـدتَه أحمَـق ".
(مَناقب الشّافعي: 2/ 207)

"Andaikan ada seseorang belajar tasawuf di pagi hari, maka tidaklah sampai waktu dhuhur melainkan dia berubah jadi orang paling bodoh"

🚩 Ibnu ‘Ajibah berbicara panjang lebar tentang permasalahan tersebut dengan disertai bumbu-bumbu keanehan dan kedustaan.

Ia berkata: “Jibril pertama kali turun kepada Rasulullah dengan membawa ilmu syariat, dan ketika ilmu itu telah mantap, maka turunlah ia untuk kedua kalinya dengan membawa ilmu hakikat. Nabi pun mengajarkan ilmu hakikat ini pada orang-orang khususnya saja. Dan yang pertama kali menyampaikan Tasawuf adalah Ali bin Abi Thalib Radiyallahu ‘anhu, kemudian Al Hasan Al Bashri rahimahullah menimba darinya.” (Iqazhul Himam Fi Syarhil Hikam, hal.5 dinukil dari At Tashawwuf Min Shuwaril Jahiliyah, hal. 8).

🚩 Perkataan Ibnu ‘Ajibah ini merupakan tuduhan keji dan lancang terhadap Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam, ia benar² zindiq yang menuduh rasulullah menyembunyikan kebenaran. Mengajarkan suatu ilmu kepada orang tertentu saja.

🚩 Padahal Allah berfirman;

“Wahai Rasul sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu oleh Rabbmu, dan jika engkau tidak melakukannya, maka (pada hakikatnya) engkau tidak menyampaikan risalah-Nya.” (Al Maidah : 67)

*ILMU KHUSUS YANG HANYA DISAMPAIKAN KEPADA ALI DAN AHLUL BAIT ?!*

🚩 Diriwayatkan oleh Al Imam Muslim dari hadits Abu Thufail Amir bin Watsilah Radiyallahu ‘anhu ia berkata: 

“Suatu saat aku pernah berada di sisi Ali bin Abi Thalib ¢, maka datanglah seorang laki-laki seraya berkata: “Apa yang pernah dirahasiakan oleh Nabi kepadamu?” *Maka Ali pun marah* lalu mengatakan: *“Nabi belum pernah merahasiakan sesuatu kepadaku yang tidak disampaikan kepada manusia !*
(At Tashawwuf Min Shuwaril Jahiliyyah, hal. 7-8).

🚩 Tasawuf ini bukanlah ajaran Rasulullah. Asy Syaikh Ihsan Ilahi Zhahir rahimahullah berkata:

“Tatkala kita telusuri ajaran Sufi periode pertama dan terakhir, kita tidak pernah melihat asal usul ajaran Sufi ini di dalam sejarah kehidupan rasulullah, dan juga dalam sejarah para shahabatnya yang mulia. Bahkan sebaliknya, kita melihat bahwa ajaran Sufi ini diambil dan diwarisi dari kerahiban Nashrani, Brahma Hindu, ibadah Yahudi dan zuhud Buddha.
(At Tashawwuf Al Mansya’ Wal Mashadir, hal. 28).

🚩 Asy Syaikh Abdurrahman Al Wakil rahimahullah berkata:

“Sesungguhnya Tasawuf merupakan tipu daya syaithan yang paling tercela lagi hina, untuk menggiring hamba-hamba Allah Ta’ala di dalam memerangi Allah Ta’ala dan Rasul-Nya

🚩 Sesungguhnya Tasawuf merupakan topeng bagi Majusi agar tampak sebagai seorang Rabbani, bahkan ia sebagai topeng bagi setiap musuh (Sufi) di dalam memerangi agama yang benar ini. Periksalah ajarannya ! niscaya engkau akan mendapati padanya ajaran Brahma (Hindu), Buddha, Zaradisytiyyah, Manawiyyah, Dishaniyyah, Aplatoniyyah, Ghanushiyyah, Yahudi, Nashrani, dan Berhalaisme Jahiliyyah.” (Muqaddimah kitab Mashra’ut Tashawwuf, hal. 19).

*Beberapa Bukti Sesatnya Ajaran Tasawuf;*

1⃣. *Wihdatul Wujud,* yakni keyakinan bahwa Allah menyatu dengan segala sesuatu yang ada di alam semesta ini. Demikian juga al-Hulul, yakni keyakinan bahwa Allah dapat menjelma dalam bentuk tertentu dari makhluk-Nya (inkarnasi).

Al Hallaj seorang dedengkot sufi, berkata : “Kemudian Dia (Allah) menampakkan diri kepada makhluk-Nya dalam bentuk orang makan dan minum.”
(Dinukil dari Firaq Mua’shirah, karya Dr. Ghalib bin Ali Iwaji, juz 2 hal.600).

Al-Hallaj mempersamakan Allah dengan manusia yang lagi makan.

Tidaklah melihat anjing, kecuali melihat Allah.

ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ /2 66 ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟ

2⃣. *Seorang yang menyetubuhi istrinya, tidak lain ia menyetubuhi Allah ta’ala.*

Ibnu ‘Arabi, tokoh sufi lainnya, berkata : “Sesungguhnya seseorang ketika menyetubuhi istrinya tidak lain (ketika itu) ia menyetubuhi Allah !” (Fushushul Hikam).[3]
Betapa kufurnya kata-kata ini …

Ucapan Ibnu 'Arobi yang lain;

ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺭﺏ ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻋﺒﺪ --- ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ
ﺇﻥ ﻗﻠﺖ ﻋﺒﺪ ﻓﺬﺍﻙ ﺭﺏ --- ﺃﻭ ﻗﻠﺖ ﺭﺏ ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻠﻒ

3⃣. *Keyakinan kafir: bahwa Allah adalah makhluk dan makhluk adalah Allah*

Ibnu ‘Arabi berkata : 

“Maka Allah memujiku dan aku pun memuji-Nya, dan Dia menyembahku dan aku pun menyembah-Nya.”
(Al Futuhat Al Makkiyyah).[4]

4⃣. *Keyakinan tidak ada bedanya antara agama-agama yang ada*

Jalaluddin Ar Rumi, seorang tokoh sufi yang kondang berkata : 

“Aku seorang muslim, tapi aku juga seorang Nashrani, Brahmawi, dan Zaradasyti, bagiku tempat ibadah sama … masjid, gereja, klenteng atau tempat berhala-berhala.” [5]

5⃣. *Menolak hadits yang jelas-jelas shahih.*

Jika ada hadits shohih mereka bisa tanyakan kepada *mukasyif* (Syaikh Sufi yang mengetahui ilmu ghaib dan batin). Jika direstui maka diterima, jika tidak maka ditolak.
[Al-Futuhat al-Makkiyah].

6⃣. *Membagi agama menjadi syariat dan hakikat*

Apabila seseorang telah sampai pada tingkatan hakikat berarti ia telah mencapai martabat keyakinan yang tinggi, oleh karena itu gugurlah baginya segala kewajiban dan larangan dalam agama ini. Tidak wajib lagi sholat, puasa, dan kewajiban agama lain.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata : 

“Tidak diragukan lagi oleh ahlul ilmi dan iman bahwasanya perkataan tersebut termasuk sebesar-besar kekafiran dan yang paling berat. Ia lebih jahat dari perkataan Yahudi dan Nashrani, karena Yahudi dan Nashrani beriman dengan sebagian dari isi Al Kitab dan kafir dengan sebagiannya, sedangkan mereka adalah orang-orang kafir yang sesungguhnya (karena mereka berkeyakinan dengan sampainya kepada martabat hakikat, tidak lagi terkait dengan kewajiban dan larangan dalam agama ini, pen).”
(Majmu’ Fatawa, juz 11 hal. 401).

7⃣. Ajaran bahwa beribadah kepada Allah itu bukan karena takut dari siksa neraka, bukan mengharapkan pahala, tidak ingin surga (jannah). Katanya barangsiapa beribadah mengharapkan seperti ini musyrik.

Ajaran orang bingung. Ajaran orang linglung. Mereka berdalih dengan syair Al-Adawiyah.

8⃣. Dzikirnya orang awam adalah

ﻻ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ ﺍﻟﻠﻪُ , 

sedangkan dzikirnya orang-orang khusus dan para wali khusus adalah “الله / Allah”, هو / Huu”, dan “آه / Aah....Aah” saja.

Mereka berdalil dengan ayat :

قل هو الله احد

Ucapkan : *HUWA*, *ALLAH*, *AHAD.*

Benar² melecehkan agama. Berdzikir hanya dengan....'aaah...aah.

9⃣. *Keyakinan bahwa orang-orang Sufi mempunyai ilmu Kasyaf* (dapat menyingkap hal-hal yang tersembunyi) dan ilmu ghaib. Atau istilah jawa 'weruh sak durungé winarah', sudah tau sebelum diajari. Alias sok pintar (keminter).

🔟. Keyakinan bahwa Allah Ta’ala menciptakan Nabi Muhammad ¢ dari nuur / cahaya-Nya, dan Allah Ta’ala ciptakan segala sesuatu dari cahaya Nabi Muhammad.

1⃣1⃣. Keyakinan bahwa Allah ta’ala menciptakan dunia ini karena Nabi Muhammad Shalallahu alaihi wa sallam.

1⃣2⃣. Klaim wali atau imam mereka selalu punya karomah. Bisa sholat jumat di Makkah dalam sekejab. Lalu sholat 'Asharnya di hari itu sudah di kampungnya.

1⃣3⃣. Klaim wali atau pemimpin sufi bahwa ka'bah yang mendatangi mereka ketika sholat.

1⃣4⃣. Mereka meremehkan ilmu syari'at, malas mempelajari hadits² dan atsar para ulama'. Mereka menyebutnya ILMU LADUNNI dengan ucapan; kalian mempelajari ilmu dari riwayat² orang² yang sudah mati, sedangkan kami mendapatkan ilmu langsung dari yang maha hidup. (Ighotsatul Lahfan, Ibnul Qoyyim hal.)

1⃣5⃣. Ghuluw dalam masalah zuhud. Hingga meninggalkan urusan dunia sama sekali. Pura² jadi pengemis.

1⃣6⃣. Sufi itu terpecah lagi menjadi bermacam² aliran Tarikat. Setiap pemimpin tarikat mengaku mendapatkan perintah khusus langsung dari nabi dengan ibadah² khusus, sholawat tertentu, dzikir² tertentu dan dan amaliyah tertentu. Maka tidak heran muncullah tarekat² bid'ah² yang beraneka ragam;

Empat tarekat Sufi yang terkenal: Jisytiyyah, Qadiriyyah, Sahruwardiyyah, dan Naqsyabandiyyah.
Tarekat yang lainnya seperti Hashafiyyah, Sathiritah, dan lainnya.

Hal ini bertentangan dengan firman Allah :

ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺃَﻛْﻤَﻠْﺖُ ﻟَﻜُﻢْ ﺩِﻳﻨَﻜُﻢْ ﻭَﺃَﺗْﻤَﻤْﺖُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻧِﻌْﻤَﺘِﻲ ﻭَﺭَﺿِﻴﺖُ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡَ ﺩِﻳﻨًﺎ ‏[ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 3 ‏] ،

1⃣7⃣. Klaim sufi bahwa apabila seseorang mencapai derajat tertentu, atau sudah tingkat wali maka tidak lagi terbebani ntaklif syari'at. Boleh tidak sholat, bahkan yang lebih fatal : boleh melakukan hal² yang harom. Naudzu billah

🚩 Syaikhul Islam berkata:

"ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﻘﻂ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ، ﻓﻴﺰﻋﻢ ﻣﺜﻼً ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻪ ، ﻷﻧﻪ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺷﺮﻋﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪﺓ ، ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺰﻋﻢ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﺤﺞ ﻋﻨﻪ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻞ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ. ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻌﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ"
[ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ 246 ‏] .

"Sebagian golongan shufi yang menganggap dirinya terbebas dari hukum taklif syariat, seperti tidak wajib baginya sholat, puasa, hajji, karena telah mencapai maqom tertentu, bahkan ada yang bebas untuk melakukan hal2 yang diharamkan, maka umat telah sepakat bahwa orang ini telah kafir"

🚩Ibnul Qoyyim ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ berkata serupa, bahwa seseorang yang menganggap dirinya telah mencapai maqom hakekat tertentu lalu tidak lagi wajib baginya kewajiban² syari'at maka telah kemuar dari Islam :

" ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻜﻔﺮ ﻫﺆﻻﺀ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻮ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻡ ﻳﻨﺎﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻤﺎ ﺳﻘﻂ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ ، ﺃﻱ : ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﺎﺩﺭﺍً ﻋﻠﻴﻪ " ‏[ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ 3 / ،118

1⃣8⃣. *Mereka membuat ibadah² ritual tersendiri, amalan² tertentu*. Seperti dzikir sambil memutar² kepala, bergeleng², bergoyang², bahkan ada yang melakukan tari-tarian memutar agar mencapai tingkatan 'yakin'. Mereka berdalil dengan :

(ﻭَﺍﻋْﺒُﺪْ ﺭَﺑَّﻚَ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺄْﺗِﻴَﻚَ ﺍﻟْﻴَﻘِﻴﻦُ)

"Beribadahlah kepada robb kalian sampai keyakinan mendatangimu".

Padahal yang dimaksud 'al-Yaqin' adalah kematian.

1⃣9⃣. *Hujjah beragama mereka banyak bersumber dari kisah² dongengan, ilham² perasaan imamnya, wangsit, hadits² dho'if dan palsu.* Mereka sangat anti hadits² shohih.

*Seperti:*

- sholat dengan memakai surban lebih utama 70x sholat tanpa surban. Makanya tidak heran surban mereka bundar melingkar kaya ban vesva.

- siapa yang tidak punya 'syaikh', atau pemimpin tarikat, maka syaikhnya adalah setan.

- dilarang protes atau bertanya². Yang ada harus nurut saja apa kata gurunya. Berdalih dengan hafits palsu :

ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻛﺎﻟﻤﻴﺖ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻐﺴﺎﻝ " . (ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﺹ ،143 232)

"Hendaknya seorang murid bersikap kepada gurunya seperti jenazah saat dimandikan"

ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺗﺄﺛﺮﻭﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﺑﺎﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ ، ﺑﺤﻴﺚ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﻛﺎﻷﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﺃﻗﻮﺍﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ

🚩 *PEMBAGIAN SUFI*

SUFI GHULUW. Terdiri dari ;
- Aliran Batiniyah, falasifah,
- Aliran Rohbaniy, mendalami ilmu karomat, menggunakan jin, mengutamakan kesaktian dan kedigdayaan. Sampai bisa terbang di udara, atau berjalan di atas air. Suka melakukan 'riyadhoh, lelakon, latian, menyepi, bertapa, untuk mendaptkan karomah.

*ISTILAH² DALAM SUFI*

1. Murid
2. Salik

ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺍﺕ ، ﻟﻴﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ، ﻭﻫﻲ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ

3. Washil

ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ، ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ : ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ

ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ _ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﻤﻦ ﻭﺻﻞ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ

*PENUTUP*

🚩 Peganglah sunnah rosulullah dengan kuat. Sebab di suatu zaman, akan ada banyak penyesat sebagaimana yang disabdakan rosulullah,

ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻌِﺮْﺑَﺎﺽَ ﺑْﻦِ ﺳَﺎﺭِﻳَﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻭَﻋَﻈَﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣَﻮْﻋِﻈَﺔً ﺫَﺭَﻓَﺖْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺍﻟْﻌُﻴُﻮﻥُ ، ﻭَﻭَﺟِﻠَﺖْ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ ، ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ : ﺇِﻥَّ ﻫَﺬِﻩِ ﻟَﻤَﻮْﻋِﻈَﺔُ ﻣُﻮَﺩِّﻉٍ ، ﻓَﻤَﺎﺫَﺍ ﺗَﻌْﻬَﺪُ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ؟ ﻗَﺎﻝَ : " ﻗَﺪْ ﺗَﺮَﻛْﺘُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺒَﻴْﻀَﺎﺀِ ﻟَﻴْﻠُﻬَﺎ ﻛَﻨَﻬَﺎﺭِﻫَﺎ ، ﻻَ ﻳَﺰِﻳﻎُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺑَﻌْﺪِﻱ ﺇِﻻَّ ﻫَﺎﻟِﻚٌ ، ﻣَﻦْ ﻳَﻌِﺶْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺴَﻴَﺮَﻯ ﺍﺧْﺘِﻼَﻓﺎً ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ، ﻓَﻌَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﻤَﺎ ﻋَﺮَﻓْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﺳُﻨَّﺘِﻲ ﻭَﺳُﻨَّﺔِ ﺍﻟْﺨُﻠَﻔَﺎﺀِ ﺍﻟﺮَّﺍﺷِﺪِﻳﻦَ ﺍﻟْﻤَﻬْﺪِﻳِّﻴﻦَ ، ﻋَﻀُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺑِﺎﻟﻨَّﻮَﺍﺟِﺬِ "
‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‏]

Diriwayatkan dari al-‘Irbâdh bin Sâriyah Radhiyallahu anhu bahwa ia berkata, “Suatu hari Rasulullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah shalat bersama kami, kemudian beliau menghadap kepada kami, lalu memberikan nasehat kepada kami dengan nasehat yang membekas pada jiwa, yang menjadikan air mata berlinang dan membuat hati menjadi takut, maka seseorang berkata, ‘Wahai Rasulullâh! Seolah-olah ini adalah nasehat dari orang yang akan berpisah, maka apakah yang engkau wasiatkan kepada kami?’ Maka Rasulullâh n bersabda, ‘Aku wasiatkan kepada kalian agar tetap bertakwa kepada Allah, tetaplah mendengar dan taat, walaupun yang memerintah kalian adalah seorang budak dari Habasyah. Sungguh, orang yang masih hidup di antara kalian sepeninggalku, niscaya ia akan melihat perselisihan yang banyak, maka wajib atas kalian berpegang teguh kepada Sunnahku dan Sunnah Khulafâr Râsyidîn yang mendapat petunjuk. Peganglah erat-erat dan gigitlah dia dengan gigi geraham kalian."

🚩 Abu Hawariy berkata :

ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻼ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺳﻨﺔ ﻓﺒﺎﻃﻞ ﻋﻤﻠﻪ
‏[ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ 3 / ،118

"Barangsiapa yang beramal tanpa mengikuti sunnah maka batal amalannya"

🚩Inilah sedikit dari contoh beberapa kesesatan Tasawuf Sufi. 

Footnote:

[4][5] Dinukil dari kitab Ash Shufiyyah Fii Mizanil Kitabi Was Sunnah karya Asy Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu, hal. 24-25.

Sumber :
- Ighotsatul Lahfan, Al-'Allamah Ibnul Qoyim al-Jauziyah
- http://www.saaid.net/Doat/yahia/210.htm
- telegram مجموعة الدرر السنية